?

Log in

No account? Create an account
Виктор Солкин

Замечательное интервью с Татьяной Баскаковой - великолепным переводчиком и египтологом, которая ушла по ряду причин, очень человеческих и банальных, из египтологии.


 
 
Александр Майсурян
15 June 2019 @ 01:07 am, reposted by ni_bella

Коленопреклонённый Че Гевара на месте будущего храма Христа Спасителя. Москва, ноябрь 1960 года, бассейн "Москва". Молится за воссоздание храма? :)

Сегодня, 14 июня, исполняется 91 год Эрнесто Че Геваре (1928-1967). Он — наш современник, и мог бы ещё физически оставаться с нами. А почему он так прочно остаётся с левыми и красными идейно? Почему стал человеком-легендой? Может быть, он был мягче и добрее к врагам, чем его товарищи? Вовсе нет, наоборот, враги обвиняли его в том, что он "человек без сердца". Или он был лучшим практиком, лучшим теоретиком революции, чем другие? Но в истории XX века полным-полно и прекрасных теоретиков, и практиков... Или он был самым последовательным "антисталинистом" (что превыше всего ценится некоторыми левыми)? Тоже нет.
Однако Че Гевара сделал то, что мало кто в своей жизни повторил — будучи министром в правительстве Кубы, оставил свой высокий пост и отправился сражаться в леса Боливии, где и был расстрелян, как партизан. Вот именно это — оставление уютного и комфортабельного кресла в правительстве ради непроходимых джунглей — делает его человеком легендарным и исключительным. Ставит в памяти народов в один ряд с такими аскетами (и религиозными революционерами своего времени), как, например, царевич Будда (который тоже променял роскошное житьё в царском дворце на суровую жизнь нищего отшельника), или Франциск Ассизский. Недаром же в Боливии Че молятся, как святому...Read more...Collapse )
 
 
 
assalam786
10 June 2019 @ 07:22 pm, reposted by ni_bella
Один из лучших учеников Г.И.Гурджиева, Борис Муравьев, в своей книге «Гнозис» писал:

«В понимании нынешней эпохи формирование человека - это, главным образом, формирование его интеллектуального центра ... Интеллектуальный центр ребенка - это tabula rasa, чистая граммофонная пластинка, на которую будет наноситься запись. Вся система обширна, хорошо отрегулирована и вдобавок снабжена механизмом, который доигравшую до конца пластинку тотчас сменяет ближайшей по содержанию. Когда мы слышим и автоматически записываем чью-либо речь, в нас по ассоциации так же автоматически включается воспроизведение соответствующей записи. Так создается и поддерживается тот чисто механический процесс, который называют «диалог». (здесь и далее цитаты из главы 5, том 1)

Во времена Бориса Муравьева ни компьютеров, ни понятия компьютерных файлов еще не было. В век информационных технологий то, что Гурджиев хотел объяснить своим ученикам, передать даже легче при помощи аналогии с файлами-шаблонами, набор которых используются любым офисным работником для стандартных операций. Шаблоны - отличная вещь для своей собственной надобности, ведь они так упрощают работу! Вместо того, чтобы каждый раз создавать новый документ с нуля, мы просто находим в памяти компьютера подходящий шаблон и немного его модифицируем для конкретной ситуации. Красота!

И в нашей собственной ментальной деятельности мы пользуемся точно такими же «файлами-шаблонами», хранящимися в механической части интеллектуального центра. Наша профессиональная память, например, по большей части состоит из таких «файлов», обновляемых по мере получения опыта. Никакой проблемы в этом нет, пока речь идет об обслуживании земных нужд: напротив, это наиболее экономичный способ использования наших ментальных ресурсов. Людей, чья память способна хранить и быстро вызывать из хранилища файлы на обширный круг тем, мы уважительно называем эрудитами или «ходячими энциклопедиями». И в этом тоже нет никакой проблемы.

Проблема возникает, когда мы по привычке используем тот же механизм в овладении совсем другого рода Знанием (например, когда работаем с притчами, обучающими историями), а он там не работает.

Read more...Collapse )
 
 
Эдгар Лейтан


В преддверии выборов в парламент ЕС, измотанный бесконечной пропагандой, агитацией и всеми фантасмагорическими событиями последних дней, сочинил семь строф на санскритe, где сформулировал своё чёткое отношение к политике, а равно и ко всем нашим политикам. Как обычно, сначала даю санскритский текст на деванагари и в транслитерации, потом точный английский перевод и стихотворное переложение своих шлок на русском.

॥ राजनीतिदूषणम् ॥

मन्त्रिणां सत्क्रियास्तात मृषावादस्तु वस्तुतः ।
सर्पस्य विषमादत्तमगदत्वाय कल्पते ॥१॥ Read more...Collapse )
 
 
 
assalam786
02 May 2019 @ 01:38 pm, reposted by ni_bella
Я отлично осознаю, что ставя к заметке тег «сверхъестественные способности», я цепляю читателя за невидимый, но вполне реальный крючок. Наличие этого крючка, увы – не лучшее в сынах и дщерях адамовых, однако именно благодаря ему многие отправляются на поиски Знания и некоторое время продвигаются по пути... до первого распутья, где наталкиваются на столб с надписью:

«Направо пойдешь – осла потеряешь».

И действительно, особенности пути, лежащего направо от раздорожья, таковы, что «ослик», подвозящий нас сюда – подспудная мотивация эго, основанная на стремлении к стяжанию личной силы и достижению превосходства над другими, - не может дальше везти седока.


Иллюстрация к книге «Анекдоты о Ходже Насреддине»

Ослик может продолжать везти искателя дальше, по дороге, идущей влево, но это уже будет совсем другой путь.
Read more...Collapse )
 
 
 
Михаил Наумович Эпштейн
29 April 2019 @ 03:35 am, reposted by ni_bella

Со светлой Пасхой всех, кто празднует ее сегодня!

Полночь. Крестный ход. Люди выходят из церкви, прикрывая ладонями маленькие огоньки на холодном весеннем ветру. Борьба с порывами ветра, стремление защитить свой огонек ослабляют внимание к молитвам, возгласам священника, звону колоколов. Все это звучит глуше, в каком-то отдалении, потому что возишься со своей свечечкой, лишь бы она не погасла. И вдруг понимаешь, что этот огонек - и есть то таинство, которому посвящена пасхальная служба, и тебе поручено его охранять.

"...Жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Иоанн, 1:4-5). У этого слова «κατέλαβεν» (объять) — несколько смыслов: "воспринимать, захватывать, овладевать", и соответственно евангельская строка может толковаться двояко (о чем писал Семен Франк, "Свет во тьме"). То ли тьма не объяла, не погасила свет, то ли не приняла, не вобрала его, осталась непреображенной. Видимо, оба смысла верны. Вот почему свечение - не ровный процесс, а метание огонька под резкими струями воздуха, трепыхание "дрожащей твари", которая вот-вот испустит дух. И почти уже гаснет, но каким-то чудом оставшаяся на фитильке синеватая искорка вновь наливается теплом и светом...

А если погаснет, то рядом стоят люди, готовые поделиться своим огоньком. Это и есть суть соборности: чья-то свеча всегда горит рядом. Если же ты пришел на Крестный ход с кем-то вместе, то можно сдвигать вместе два фитилька, - тогда они горят ярче, как бы подпитывая друг друга. Когда слышишь начало Евангелия от Иоанна и смотришь на свечу, которую ты поставлен охранять, понимаешь наглядно, что свет - это всего лишь усилие не погаснуть. Это не данность, а дар, который возобновляется каждый миг сочетанием усилия и благодати.

В храме, в безветрии, свечи горят ровно, благостно. Но таинство свечения, в его порывистости, трепетности, сильнее всего переживается именно на ветру, в продуваемом пространстве, где огонек колеблется и мерцает, гаснет до дрожливой искорки на стынущем фитильке – и снова вспыхивает. Это и есть бедная вера, не защищенная церковными стенами. Это и есть внехрамовое место Крестного хода, где совершается таинство жизни как перехода в смерть, а из смерти - в воскресение.

В церкви тоже со свечой легче выстаивать службу. Она горит - и ты вместе с ней, ощущая прилив радости и тепла. Как бы ярко ни пылали люстры под сводами храма, они не заменят свечи с ее колеблющимся огоньком. Как домашний зверек, он ободряет во время долгой службы, с ним не скучно. Воздух такой нежный и теплый вокруг огонька, что хочется погладить его, как пушистого зверька. А когда свеча гаснет, вдруг наваливается усталость, ощущается тяжесть в ногах...

Труд этого огонька, жадно глотающего воздух в попытке продлить свое тепло и свет, напоминает мне труд всего живого, труд начальных форм жизни - и высочайших умов. Труд каждой клетки, семени и ростка, труд каждой души - восстание против энтропии, угасания, против космической пыли, мрака и пустоты. Все эти труды - как сполохи воскресения, которое превращает темное вещество в свечение жизни и мысли.

 
 
 
Эдгар Лейтан


Один из моих читателей заметил, что "зомбировать образованного на порядок проще, чем невежественного". Здесь явная путаница в понимании некoторых фундаментальных концепций, имеющих корни в европейском Просвещении. Первым делом следует спросить: что значит "зомбировать"? Внедрить какие-то идеи, так называемые деструктивные мемы? Но сделать это всегда легче именно в среде людей невежественных, умело используя распространённые в подобной среде стереотипы и преобладающее групповое самоотождествление.

Другой вопрос: что значит "образованный"? В каком именно смысле тот или иной человек образован? Вряд ли наличие университетского диплома бакалавра, магистра или даже доктора можно назвать образованностью в смысле немецкой классической Bildung. Образованным в этом классическом смысле будет называться по-немецки gebildet. А человека с дипломом, не дотягивающего до идеалов Bildung, лучше всего называть словечком, которое придумал Солженицын -- образованец.

Я не думаю, что так уж легко манипулировать человеком, который осуществил сам в себе кантовский идеал Просвещения: Read more...Collapse )
 
 
Журнал Татьяны Касаткиной

28.10.2015. Татьяна Касаткина. Экскурсия в зале древнерусской живописи. Символический язык иконы. Научно-практический семинар для учителей филологов. Великий Новгород. Новгородский музей-заповедник (главное здание). Аудиозапись.


27.12.2018. Татьяна Касаткина. Практикум по чтению икон и построению экскурсии для учеников в залах древнерусской иконописи Новгородского музея. Часть 1. Научно-практический семинар "Как читать художественный текст? Анализ словесных и визуальных форм искусства. Ф.М. Достоевский «Неточка Незванова»". Великий Новгород. Семинар проведен в рамках работы по гранту РФФИ «Богословие Достоевского». Аудиозапись.


27.12.2018. Татьяна Касаткина. Практикум по чтению икон и построению экскурсии для учеников в залах древнерусской иконописи Новгородского музея. Часть 2. Научно-практический семинар "Как читать художественный текст? Анализ словесных и визуальных форм искусства. Ф.М. Достоевский «Неточка Незванова»". Великий Новгород. Семинар проведен в рамках работы по гранту РФФИ «Богословие Достоевского». Аудиозапись.


27.12.2018. Татьяна Касаткина. Практикум по чтению икон и построению экскурсии для учеников в залах древнерусской иконописи Новгородского музея. Часть 3. Научно-практический семинар "Как читать художественный текст? Анализ словесных и визуальных форм искусства. Ф.М. Достоевский «Неточка Незванова»". Великий Новгород. Семинар проведен в рамках работы по гранту РФФИ «Богословие Достоевского». Аудиозапись.


03.09.2018. Татьяна Касаткина. Лекция-экскурсия-семинар для сотрудников Новгородского государственного музея-заповедника: "Богословие образа: икона как слово о Боге, мире и человеке". Великий Новгород. Залы икон. Аудиозапись.
 
 
 
Эдгар Лейтан
19 April 2019 @ 07:03 pm, reposted by ni_bella
Первое тоталитарное, идеологическое государство в Западной Европе -- это... наша маленькая и уютная Австрия. Та самая Австрия, где полтора года назад избрали правоцентристское правительство, надеясь на изменение политики, где раньше тон задавала коррумпированная донельзя партия социал-демократов (SPÖ), а также "Народная партия" (ÖVP), из христианской партии давно уже ставшая партией крупных промышленников и глобалистов. Однако Австрия становится тоталитарным государством отнюдь не в том отношении, как вы могли бы подумать. То есть отнюдь не корпoративистским националистическим режимом, как запугивают избирателей объединённые левые. Read more...Collapse )
 
 
ni_bella
17 April 2019 @ 08:03 pm
И опять дверь. Но уже другая!


shuwany & spirits-house
Другие тесты и гадания от Шувани